<h1>שו"ת הרשב"א ח"ד סימן קמ"ח</h1>
<h2>דף נט:</h2>
שאלת כלי גדול של יין שהתחיל היין לטפטף סביב דלתו, ותקנו הגוי כדרך האומנים עד שעכבו מלצאת, מה דינו, אם כולו אסור אפילו בהנאה, או מותר מן הדלת ולמטה אפילו בשתיה, כחביתא דאישתקיל ברזא מיניה ואמר רב פפא עד ברזא אסיר למטה מברזא שרי. תשובה מתוך דבריך ניכר שאתה נוטה לדעת המתירין ההיא דרב פפא אפילו בשתיה מברזא ולמטה, ואנן אין דעתינו כן, אלא עד ברזא אסירי אפילו בהנאה למטה מברזא שרי בהנאה, אבל בשתיה אסור, דלא עדיף מניצוק והרי היין האסור דעד ברזא שוכב על גבי היין שמלמטה לברזא, ועוד יש ראיות אחרות מן התוספתא [דמאי פ"ח הי"א] וכן דעת הראב"ד ז"ל וכן עיקר. ומכל מקום לענין מה ששאלת, יראה שהכל מותר בהנאה, דכל שהגוי מתעסק במלאכתו להצילו ואין ישראל שם יכול להצילו, יש כאן מוכיח שאין הגוי מתכוין לנסך, ומגעו של גוי על ידי דבר אחר ויש שם מוכיח גמור בזה אפשר שמותר בהנאה, אבל בשתיה הכל אסור.
